明代的买办是苦逼
张岱临高见闻录 | 波尔布特 | 约 3732 字 | 编辑本页
婚宴散席后，平一指、布特等几个元老带张岱来到“玻璃巨室”内一处被“树墙”和池塘所包围的茶室，每人叫了杯奶茶，一边喝一边跟张岱聊天。
张岱首先恭维“大宋兵精粮足”，然后将自己在体育馆对平一指说过的话又说了一遍——“宋军光复浙江之时，张家愿意捐粮助饷，余也愿为大宋效力！”
平一指接口道：“识时务者为俊杰，张先生愿意投宋是好事。现在我们最需要的是买办，希望你能做我们的买办。做了买办就算是投靠我们了，好处大大的有，将来都是政协委员。”
布特一听暗叫要糟，在明代“买办”可不是啥好差事，于是马上跟着说道：“张先生，给我们当买办跟给大明当买办完全是两回事。我们讲究公平交易，绝不会让张先生吃亏的。张先生可以参考一下大明那边的牙……哦，我是说张先生可以参考一下你寄居的白斯文一家，他们家就是替我们收购茶叶兼推销澳洲货的买办。如果不是白公子惹过官司，白老爷现在可能已经进了政协。还有近日张先生在临高买过不少澳洲货吧？如果你能跟我们长期合作，采购澳洲货卖去江南，然后再从浙江采购粮食、布匹、丝绸、茶叶、瓷器卖给我们，就是当买办。”
在明代，“买办”专指给宫廷和官府供应用品的商人，属于强迫性的“商役”，是徭役的一种。明代的买办制度历经了“当行买办”、“招商买办”、“佥商买办”三个阶段，相较于实物贡赋而言，“买办”本是顺应市场经济发展的进步方式，但在“权力经济”的制约下，给明末商人阶层和城市平民带来深重的灾难。1
隆庆间，大学士高拱亲眼目睹，“招商买办”使里巷中“有素称数万之家而至于卖子女者，有房屋盈街拆毁一空者，有潜身于此旋复逃躲于彼者，有散之四方转徙沟壑者，有丧家无归号哭于道者，有剃发为僧者，有计无所出自缢投井而死者，而富室不复有矣”。万历年间，政府对商人实行了完全强制性的“佥商买办”，然后出现了“脱逃相继，甚至剃发断颈，市子割女”；“有自缢投河者”；“富者各投势要百方避匿，止余下人家力不能营求者抵数代死。”。2
崇祯年间由于战争，朝廷在向农民加派的同时，继续实行“佥商买办”粮草，更使无数大小商人“椎肌剥髓、抢地呼天”，赔累惨重，苦极一时。其结果是商业凋敝，整个经济因此而一蹶不振，社会矛盾进一步加剧。在旧时空的明末，除了“均田免粮”，李自成的大顺政权最得人心的口号之一就是针对商人和城市平民的“平买平卖”和“公平交易”。就算是农民军的对手中比较清醒的孙传庭，也认识到“剿寇必先安民”，整顿吏治时要求“日用买办，不许亏累行户”。3
张岱本人是支持“工商皆本”的，因此对“买办”一词很没有好感，就好像在旧时空的 21 世纪“小姐”、“同志”也不是啥好词。如果不是平一指的话后面还跟着“好处大大的有”、“政协委员”一类的话，布特又及时解释了当“澳宋买办”的好处，张岱真会怀疑自己是不是在哪里得罪了澳洲人，以至于被“摊派”了苦差。
平复了一下心中对“买办”一词的不快，张岱问平一指和布特：“两位首长，不知这政协委员是大宋的捐官还是言官？”
虽然跟临高的政协委员们交流过了，但张岱还是有点吃不准“政协委员”的性质。虽然政协委员们可以像大明的言官一样“上奏折”，但这“奏折”却不是交给“大宋皇上”的，而是交给由“大宋老臣”组成的“元老院”。如果论能跟高官说得上话，很多大明缙绅一样可以。总的看来，除了“上奏折”这条，其他方面政协委员似乎跟大明的缙绅差不多啊。从多纳税、多孝敬大宋官府就能当政协委员的情况看，似乎就是“捐官”性质的缙绅。
布特说道：“政协委员既不算捐官也不算言官，但可参政议政，用张先生的话就是可以向我们进谏。”
张岱想了想平一指和布特的话，依然感觉政协委员既像捐官又像言官，不清不楚的。宋军“光复”浙江时如果自己积极“买办”粮草，应该有希望当上政协委员。不过政协委员似乎缺乏实权，附带的好处自己的家族早就有了，缺乏吸引力，最好想办法为家族里的人捞个有实权的官位。那些临高的政协委员提过，他们家族中人在大宋的入仕途径是派遣子女入读芳草地，但芳草地只收幼童，需学习数年，待年满十六后才能入仕。自己是肯定进不了芳草地了，派遣家族子弟去读芳草地，需要等好几年才能入仕，时间久了点。还有一条路是公务员考试，但考上的人需从胥吏干起。虽然听闻将来也能做官，但也不知要熬多少年才能升官。
于是张岱问道：“布将军，大宋的仕途，除了政协委员、入读芳草地和公务员考试，是否还有其他途径？”
布特说道：“除了入读芳草地和公务员考试，目前大宋官吏主要来源于干部培训班。干部培训班招募已考取甲等文凭和乙等文凭的大宋臣民，根据岗位要求再短训数月至一年不等，培训合格后才能入仕。”
张岱问到：“这甲等文凭、乙等文凭是何凭据？4考取甲等文凭、乙等文凭跟公务员考试有何不同？”
布特说道：“用张先生听得懂的话说就是，文凭就是功名，考取甲等文凭、乙等文凭就是童试，干部培训班是国子监，进干部培训班的那些人是贡生。甲、乙文凭的考试内容……嗯……”布特斟酌了一下字句，感觉这两种文凭的考试内容虽然跟公务员考试有一定区别，但跟传统科举考试相比，还是比较相似的，于是说道：“……跟公务员考试大同小异。”
“干部培训班跟芳草地又有何区别？”在张岱的眼里，芳草地已经是“国子监”的定位，此时听说“干部培训班”也是“国子监”，顿时搞不明白两者的区别。
布特解释道：“干部培训班跟芳草地的区别是，芳草地主要招收幼童入学，干部培训班主要招募为元老院效力多年的男丁、健妇入学。其实通过公务员考试的人，也得进干部培训班学习数十天后才能入仕。”
张岱听得有些糊涂，感觉不管啥人，入仕前都得进干部培训班学习。那所谓的甲等文凭、乙等文凭，似乎是“秀才”、“童生”级别的“大宋科举功名”。现在张岱最关心的是哪种途径入仕起点高，于是问道：“不知大宋科举之中，可有直接考取县官或翰林的考试？”
布特说道：“我朝讲究官吏一体，不论以何种途径入仕，如要掌印，皆需有基层工作经验。用张先生听得懂的话说就是，文官入仕得从里长、胥吏、师爷干起，武将入仕得从总旗干起。以张公子的情况，若要在我大宋做官，最合适的仕途是先进培训班学习上一年半载，了解一下我大宋的治国理念和律法、国体，然后以师爷的身份入仕，工作数年后应该能升任县官了。”
张岱的心顿时凉了半截，问道：“这是为何？”
布特说道：“我大宋信奉‘宰相必起于州部，猛将必发于卒伍’。相比那些除了会写八股文一无是处的书呆子，我们更倾向于提拔绍兴师爷之类有真才实学和基层工作经验的人才。几年前有个叫萧占风的落魄秀才投靠我们，进培训班学习后，从里长干起，入仕两年后就已经当上县太爷5，目前已升任雷州知府，可谓前途无量啊。我朝衣冠南渡澳洲之时，还曾有一江姓匠官，以奶牛厂管事的身份入仕，最终位极人臣，出任首辅。齐天大圣若是在我朝为官，眼光放长远点，未必会嫌弃弼马温一职。”
根据布特对政治文化宣传的了解，想要“说服”别人，前提条件之一是满足对方的自身条件与利益诉求，例如很多底层女性就对“善良灰姑娘”与“霸道总裁”的故事非常着迷。
据布特所知，张岱非常讨厌八股文，这是他的科举功名止于秀才、没能当官的主要原因之一。张岱如果不是家里有钱，本人又贪玩、无心从政，他的就业生涯很可能是当“绍兴师爷”，另外他还有养奶牛的经验。对于张岱这个自认为有“真才实学”并厌恶八股文的秀才来说，这番话可以说是为他量身打造的“画大饼”（布特不会告诉张岱，“真才实学”的标准是元老院定的，你算不算“人才”、会不会得到重用，还得经过考核后再决定），让张岱觉得，自己在大明那边“怀才不遇”的窘境将在澳宋这里得到根本性的改变——不用再面对讨厌的八股文，就算是从没有编制的“绍兴师爷”或“不入流”的“弼牛温”干起，一样能步步高升、前途光明。
果然，张岱听后笑着说道：“新朝气象啊，大宋用人如此不拘一格，雄图霸业指日可待。”
在张岱看来，虽然入仕起步低了点，但如果忍两年就能当县太爷，也不算难以接受。如果不考虑家族的脸面，就算是去“太仆寺”6当养牛官张岱也有兴趣。