放下遮住双眼的右手，黄汉民努力平心静气，将“双炎斩”的不和谐画面从脑海中抹去，直接跳过张岱的提问，继续说道：“既是争执不下，不如交由现实来定。”

“若是定不出来呢？”

“若是定不出来的，便弃之不用。”

“当世定不出来，或则来世可定，就此弃用岂不可惜。再者，一事一物，非只一理，如之奈何？”

“这便是我澳洲科学了。”

“愿闻其详。”

“宗子兄，可还记得你我争论从何而起？”

“这黄瓜。”

“正是这黄瓜。依宗子兄言，这黄瓜不得时令，故而不可食，食之伤身。然则，为何不得时令，食之必伤身？何以为证？”

“这？不得时令，叶片枯黄，不似夏秋般青绿，在人则必伤气血，有损寿元。”

“如此说来，宗子兄还是无实证。请问，气血伤在何处，何以见得？”

“首长此言仍是即物穷理。”

“非也，此乃我澳宋科学。”

“可是首长适才所言，若是不决便交由现实来定？”

黄汉民点了点头。

“恕岱愚钝，未见不同。”

“宗子兄可否先放下心学理学之争？宗子兄若是再执著不放，岂不是成了理在气之先了？阳明先生曾言：‘真知即以为行，不行不足以语知’。”

张岱不由愕然，瞬间反应过来自己确实把自己绕进去了，“是岱错了。”

“我澳宋有一科学研究方法，称为实验。简单地说，便是尽可能地排除外界影响，人为地去控制研究对象，来了解自然。想来今天早上，宗子兄看过的实验不少了。我就再举个实验吧，”说着黄汉民在桌上扫了一眼，“这里有两碗汤，现在在都冷了。若是有一碗刚打出来的汤，它是烫的，我将手指放进去，会感觉到烫，手指痛。这便是一个简单的实验。”

张岱点了点头，叫迷烟再去打一碗热汤来。黄汉民刚要说不用，不过迷烟已经跑过去了。

“通过这个简单的实验，我们得出一个简单的道理，烫的汤会让手指痛。我们可以打许多碗汤来验证，如果没有出现烫的汤不烫痛手指的话，我们就将烫的汤会烫痛手指定为真理。直到有一天我们遇到烫的汤不会烫痛手指的时候，我们才会认为这不是真理。”黄汉民知道用真理不对，只是一时间也不知道要用什么词才能让张岱理解。

张岱本以为黄汉民要做出像今天早上看到的神奇小实验，谁知说的却是这么一件人人皆知的事情。不过，张岱忽然感觉自己像是抓到了什么一样。

“我澳宋的科学便是如此，如果没有证明这个真理是错的之前，我们便先用着这个真理。这便是我澳宋的科学思想。不纠结于理论之争，全看是否能由事实验证。能验证的便用，不能验证的便废，若是有一天曾经不能验证的能验证了，也一样欣然接受。”黄汉民说的实际上相当粗糙，也与真实的科学不符，但是若是用来简单地对张岱进行科学启蒙倒是可以了。

“放下争执，先看效验。”

“然尔。”

“岱在吴中，却也见过一些西国技艺。彼时士人与西国利玛窦对答书札也见过数封。可惜与西国利玛窦缘悭一面，数年来倒也研看过一些西国书典。岱所思若未差，其应与澳洲科学有异曲同工之处。”

黄汉民七弯八拐与他讲了半天，张岱自觉已经明白了黄汉民想要说的是什么。黄汉民以为他给张岱讲的是科学思想的启蒙，从实验中来到实验中去，而张岱则认为黄汉民所讲的只是先放下意气之争，讲求实用。在张岱看来，此法虽然有些和稀泥，但是与如今江南文林所追求的洒脱率性不拘小节略有相通之处，只是短毛这个不拘小节的小节范围有点大，但在张岱看来，仍未超出学术之争。

黄汉民不好回答，这么多年真理办公室还没把澳宋历史编好，他现在也不知道该怎么回答张岱，怕坏了统一口径，只能打哈哈糊弄过去。看来，晚上回去得再上网喷喷执委和真理办公室，这么多年了，生个孩子都能打酱油了，你们的历史到底编不编。

两人都自以为自己已经表达清楚了，也明白了对方所说的，虽说对对方的思想观念仍然不感冒，但至少大家的交流还算积极，一时间气氛倒是热络了起来。

张岱让迷烟重新再买两份饭菜上来，此时饭菜已经冷了。黄汉民想说不用，随便凑合着吃就是了，不过见迷烟已经跑去再买菜，便起身也过去。毕竟他是学校老师，老师餐还是比学生餐好一些的。

黄汉民一起身，张岱不得不也起身跟过去，三个人又折腾了一会才又重新坐定。

简单地吃过饭，黄汉民邀请张岱到他的办公室去坐一坐。

芳草地的建筑是临高建设的一大亮点，如今的芳草地学校各类建筑已经齐全得很，像黄汉民这种元老的办公室又比普通的归化民老师要大上许多。除了办公桌，还有一间茶室，用来进行一些重要的会客。比如，元老家长来了解孩子的学习情况时，黄汉民总会把他们客气地请到这里泡泡茶。这也是黄汉民不愿意申请外派的原因，呆在芳草地能让他感觉到一些小时候读书的样子，家里是农村，当年学校还没有现在的芳草地好呢。

宾主落座，黄汉民又为张岱表演了一番功夫茶的泡法，这么多年下来，黄汉民的功夫茶已经有了一定的水准。不过，在张岱看来还是糙了些，总是刻意想往一些历史名人典故上套，失之自然。

“这功夫茶，岱在天一兄处也见识过几次，据闻临高甚爱此道。”

“天一兄”就是赵引弓。

“非只临高，便是澳宋也是很有市场的啊。可惜，我学艺不精，只是见过，却未曾学过，倒是让宗子兄见笑了。”黄汉民不记得什么“天一兄”，不过猜测是赵皇上吧。反正，大家高兴的时候就叫他赵皇上，不高兴的时候就叫他赵公公，顶天了叫他赵引弓，谁会记得他的字是什么。

张岱点了点头，觉得这才对，能够风糜澳宋的泡茶技艺，一定是相当不凡的。别的不说，这黄首长泡得就比赵引弓那里又好了一些。可惜，无缘出海前往澳宋，张岱倒觉得有些可惜了。

黄汉民不知道张岱此时心里的发散思维，乐呵呵地泡了一杯，递到张岱面前，又递了一杯给迷烟，把迷烟给吓得，连连摆手，直呼不敢。黄汉民这里，来过的土著家长也有几个，开始的时候，黄汉民也是这样给土著家长的跟班递茶。土著家长们的跟班自然是不敢接，后来土著家长们便不许亲随跟进首长的办公室，所以黄汉民已经好多年没给这些亲随小厮们递过茶了，忘了这会刺激这个时代的土豪了。

好不容易才把一杯茶喝下去，又哈啦了两句，张岱有心将刚刚的话题继续下去：“黄首长适才土气之说怕有未竟之处。”

黄汉民哈哈一笑，心中有点尴尬。自己得意洋洋地提沈括，是想在古人面前引经据典一番，谁知一开始话术就错了，现在见张岱又提起难免心底有一点点尴尬。不过，既然被人称为唐僧，那么脸皮的厚度是可想而知了，所以脸上并没有什么变化。

“那就说说这土气吧，也就是气候。先前我说，气候之说古已有之，想来宗子兄也有些了解。晏子曾谓楚王曰：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。然则何以水土异也？其实，非是水土异也，乃是气候异也。”

“这气候何异？岱家世居吴中，这淮南淮北似乎并无太大不同。”

“江湖二浙四五月之间，梅欲黄落而雨，谓之梅雨；转淮而北则否，此即气候不同。”

“然橘生在冬月，非是梅雨。”

黄汉民起身，从放地理教案的办公桌上翻了半天，挑出几张地图，这些地图是上地理课的时候，讲南北气候的时候用的，如今正好用来给张岱科普科普。

黄汉民从太阳蒸发海水开始讲起，一路讲到季风，中间又穿插了地球的自转，直讲了近半个小时，才算把气候变化讲了个囫囵，张岱也听得似懂非懂。

关于气候环境，中国古代认为主要是地的原因，天则是辅助。就像白居易所说的，人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。到了短毛这里，却认为是天的原因，天又影响了地，而且听起来似乎还有点道理。但张岱还是将信将疑，他觉得黄汉民说的虽然能解释得通，但是“地气”的说法似乎也解释得通。既如此，为何不能舍弃澳宋的“天气”之说，而非得舍弃大明的“地气”之说。

黄汉民如果知道张岱心里想的，一定会一头撞到墙上，合着我讲了半天，你还是没明白。人的观念一旦形成，想要改变不是靠一席谈话，摆几张图，发几个数据就能改变了。

“在反季节蔬菜上呢，就是因为我们在大棚中模拟了蔬菜生长需要的气候环境，来使得蔬菜能够正常生长。传统的温汤也好，蕴火也好，也都是试图模拟蔬菜生长的气候环境，不过先民对植物特性了解不多，所以种出来的反季节蔬菜会发黄，味道寡淡也就不足为奇。”

“何为大棚？与燕京的火室有何不同？”张岱问道。

离开食堂之前，黄汉民跑到厨房后厨要了几棵反季节蔬菜给张岱看，并没有张岱想象中不合时令的样子。张岱对饮食这块还是很有信心的，蔬菜实物与气候理论相结合，使他多少接受一些黄汉民讲的“反季节蔬菜种得好的话并不见得伤身”的观点。但是对于黄汉民所说的，什么模拟环境之类的还是不太认同。张岱觉得，琼州府能种好反季节蔬菜，主要是因为此地“偏南”，即使春季地气仍然足以供养这些菜蔬，而非是首长所说的什么“科学”。不过北方不可能有琼州府的“温暖地气”，如果澳宋的“模拟环境”技术确实优于大明现有的各种反季节栽培技术，他还是很有兴趣了解的。

黄汉民找出一本关于农业的科普书，翻到有玻璃温室照片的那一页，向张岱详细解释。

“用玻璃盖房子？种植这些不时之物糜费如此之甚，何不废止？”张岱又问道。

古代反季节蔬菜的种植一般都要生火给地面加温，费用很高。汉代皇宫的“温室”，每年要耗费好几千万的铜钱。因此现代有人推测，汉代皇宫停止反季节蔬菜的种植，“不时之物，有伤于人”恐怕只是借口，真正的原因是财政吃紧，“奢侈”不起了。现在张岱一看澳宋版“火室”的建筑风格，顿时又感觉这玩意和铁路一样太“劳民伤财”了，性价比恐怕不如用“纸房子”的“堂花术”和挖坑的“炕洞”。

正当黄汉民想着要不要告诉张岱，澳宋的玻璃生产成本远比他想象的低，上课铃响了。黄汉民得去上课，便邀张岱旁听，张岱欣然前往。