一个政策讨论——现在还有必要净化剃发吗?

北朝旧贴 | 晚到的约瑟 | 8/15/2020 | 共 5155 字 | 编辑本页

晚到的约瑟 于 2017-12-5 18:06:35 发表了:

已经攻略广东了,广东占领区里上千万人口没净化剃发,但只要做顺民,这个既成事实元老院应该会接受

那么海南还有必要继续保持净化过程中强制剃发这一步骤吗?

我觉得没必要。当初剃发是为了除虱子。其实除虱子方法有很多,技术也不难,现在临高有条件了,完全可以找替代方案了。

另外,剃发对“土著”在文化中冲突较大,君不见满清剃发令带来的民间巨大反抗?这些都不利于元老院迅速融合消化“土著”。

所以,我向元老院正式动议:取消各关口净化时的剃发步骤,以其他灭虱方案替代。同时宣传口配合宣传灭虱方法和卫生习惯。


兰度 于 2017-12-5 18:10:54 发表了:

净化剃发当时是针对移入临高的流民,髡贼也没给临高当地老百姓净化剃发不是么?

至于现在么,反正想混到髡贼手下吃元老院的公粮,净化剃发就是少不了的。


晚到的约瑟 于 2017-12-5 18:24:42 发表了:

兰度 发表于 2017-12-5 18:10

净化剃发当时是针对移入临高的流民,髡贼也没给临高当地老百姓净化剃发不是么?

至于现在么,反正想混到髡 ...

兰度元老:本动议的很大目的正是要纠正您所说的“混到髡贼手下吃元老院的公粮,净化剃发就是少不了的”,这种观念。这样的看法在当前的“土著”中很具有代表性,而剃发已经成为培养“土著”对澳宋认同感的首要障碍。但这个障碍是完全可以通过政策化解的。

所以,刨去卫生上的因素,从政治考虑,出于未来同文同种的政治口号,在当前也应将此规定废止了。


人畜无害小白免 于 2017-12-5 18:31:31 发表了:

净化现在已经不是为了防疫,而是一种仪式,一种认同,相当于投名状


兰度 于 2017-12-5 18:39:39 发表了:

晚到的约瑟 发表于 2017-12-5 18:24

兰度元老:本动议的很大目的正是要纠正您所说的“混到髡贼手下吃元老院的公粮,净化剃发就是少不了的”, ...

我投否决票。


寒风守望 于 2017-12-5 18:41:10 发表了:

火葬搞得,剃头就搞不得?


晚到的约瑟 于 2017-12-5 18:43:07 发表了:

本帖最后由 晚到的约瑟 于 2017-12-6 09:41 编辑

人畜无害小白免 发表于 2017-12-5 18:31

净化现在已经不是为了防疫,而是一种仪式,一种认同,相当于投名状

是投名状。但那时元老院的伟光正在土著心目中不强,为了避免规划民反水,这种投名状在当时有其历史意义。

但现阶段,元老院的意志已照耀大陆,改朝换代的雄心也昭然于世,用最小代价获取最广泛“土著”的认同,才能配合本阶段的发展目标。所以这样的投名状应该废止了。完全没必要让愿意归化的土著背上“身之体发,受之父母”的包袱,一切愿意为元老院,为新制度出力的人,我们都应欢迎!


兰度 于 2017-12-5 18:47:26 发表了:

请 LZ 仔细阅读 第七卷大陆-广州治理篇第 263 节,领会文总精神。


bbbullet 于 2017-12-5 18:48:18 发表了:

嗯,倒霉的大明北边有要剃发的,南边有要剃发的


表情生动泰瑞尔 于 2017-12-5 18:59:45 发表了:

软性歧视走起 不用学种姓那么严格 入学买房招标 shebme


z512374877 于 2017-12-5 19:46:03 发表了:

感觉楼主表述很模糊啊……一会海南一会大陆的,首都的政策跟直辖市跟各种地级市能一样么……人口稠密的大城市和港口城镇出于疾控目的肯定也是要剃的,小镇村庄还是先从宣传开始咯。现在的行政能力也做不到全民“敬化”呀。

何况髡贼们又不是女真野人搞留发不留头,假髡也不是下贱的包衣奴才。老百姓又不瞎,看着周围投髡的一个个飞黄腾达了,自然而然会把头剃了。所谓先剃带动后剃嘛。


琼府县办刘主任 于 2017-12-5 19:51:45 发表了:

不剃也可以 升职轮不到你~


默问苍天 于 2017-12-5 20:15:21 发表了:

但是卫生上的因素很重要啊,“替代手段”感觉还不如一律剃发来得快而且便宜


wlrj 于 2017-12-5 21:01:43 发表了:

不剃可以啊,安心当二等公民,核心区域一律不准进去


xingyy 于 2017-12-5 21:09:42 发表了:

不剃发就是不绝对忠诚,就是存着当贰臣的心,一辈子打杂吧。。。。


西门吹刀 于 2017-12-5 21:39:30 发表了:

一是卫生,二是投名状。想吃白米面总得付出点什么


Scat 于 2017-12-5 21:50:42 发表了:

“身体发肤受之父母”这个观念本来就是服务于宗族族权秩序,服务于地主阶级统治的道德软刀子,你接受封建道德规范越多,就越是对最早投靠你的人的背叛


最多四两 于 2017-12-5 21:57:13 发表了:

剪指甲剃胡子不?

要就别 BB。


深海巡游者 于 2017-12-5 22:32:08 发表了:

对平民当然不要求,对想吃公家饭的人,这是表明立场的大是大非的问题,发都不肯剃,还敢说忠于元老院?


zhuohuoz 于 2017-12-6 00:35:10 发表了:

晚到的约瑟 发表于 2017-12-5 18:24

兰度元老:本动议的很大目的正是要纠正您所说的“混到髡贼手下吃元老院的公粮,净化剃发就是少不了的”, ...

卫生因素不能因为你一句话就刨除了吧,除虱子没那么容易的。没有给土著净化是因为他们与元老的接触很少,但经常与元老接触的归化民是必须净化的。

而且除了物质上的除虱子之外,还有精神上的意义是,向归化民传递“元老们非常在意个人卫生问题”这样的讯息,有助于提高他们的卫生水平,并且这对于提高全社会的个人卫生意识都是有利的。


晚到的约瑟 于 2017-12-6 09:37:14 发表了:

琼府县办刘主任 发表于 2017-12-5 19:51

不剃也可以 升职轮不到你~

就是要这个效果!

不要因为不剃就关上大门,而是欢迎你来。

来了之后,你也可以选择,不剃,摆明思想改造还不到位,那就怨不得在基层打杂

这样现阶段就能用较小的代价获取更多的人力资源。也使土著能更容易的接近澳宋新社会,就更有机会被融合洗脑,就如之前一个元老说的“土著”不是瞎子,看到澳宋新社会的优越性,看到身边的人剃发后一个个飞黄腾达,那时不用行政命令,自己就主动去理发了


zlbc0258 于 2017-12-6 09:52:25 发表了:

剃不剃头不只是卫生问题

还是立场问题,立场不同我不迫害你(类似留发不留头那种迫害),但是我也不重用你


茶溪老妖 于 2017-12-6 10:44:29 发表了:

剃发易服更多是政治立场,不是个人卫生和着装问题。吃党国饭时候留的胡子都能被顽固份子当初前朝标志来怀念,因此剃发易服需要重视,是敌我立场问题。


茶溪老妖 于 2017-12-6 10:45:24 发表了:

五月,汉奸孙解呈文伪安抚广东路曰:“澳宋之中国,万事鼎新,而衣冠束发之制存明旧,为正人心,请下剃发令。”由是贼每下一城,剃刀下无一免者,号为:“留头不留发,留发不留头。”有节士曰:“华人髡为夷,苟活不如死!”贼捕未髡者辄杀之,笑谓:“生从死不从耳。” 自贼起后,短褐髡发,几成遍地腥膻,天使入广州,士民见其衣冠皆示儿垂泣:“此乃明朝旧制。”


赤色 MA 于 2017-12-6 10:58:15 发表了:

想吃公家饭连头发都不愿意剃,这种人就是天生的两面人,清出队伍都来不及呢,还主动往里招?

身体发肤受之父母什么的本来就是儒家彻底堕落后的产物,早时候男人为了美观还刮胡子呢。


波尔布特 于 2017-12-6 11:15:20 发表了:

本帖最后由 波尔布特 于 2017-12-6 11:16 编辑

你真想多了,剃发易服的事辛亥革命时也有,你见过因此大规模反抗的吗?就算在明末清初,大规模反抗的也主要是江南地区,北方地主阶级就没几个造反的。说到底,当年对“留发不留头”抗争根本不是为了头发,而是以头发为借口的阶级斗争——农民军、有资本主义倾向的江南士绅、闽商集团对以满清为代表的封建势力的阶级斗争。站在封建主义立场的地主阶级都对剃发无所谓,甚至剃发易服的推广本身就是汉官提出的。


红色中华 于 2017-12-6 18:44:05 发表了:

有这么一个问题,穿越是去改造世界的,而不是将就原有世界的。

就我目前的阅读来看,“身之体发,受之父母”在穿越者一方并不是一个正面的,需要存续的理念。别的不说,一边推广现代医学,一边让他们唠身体发肤受之父母?坚持这样理念的人一般也就是个统战对象或同路人,是难以成为自己人的。


真红骑士 于 2017-12-6 19:08:26 发表了:

忠诚不绝对就是绝对不忠诚,关门,上等离子


坚持抗战胡适之 于 2017-12-6 19:16:26 发表了:

忠诚不绝对就是绝对不忠诚,这话没错,立场问题上,不是自己人,就是敌人,没有别的可选,留头不留发,留发不留头,满清都能做到,元老院怎做不到


goblinkun 于 2017-12-6 19:39:30 发表了:

晚到的约瑟 发表于 2017-12-5 18:43 是投名状。但那时元老院的伟光正在土著心目中不强,为了避免规划民反水,这种投名状在当时有其历史意义。

...

归化的目的不是去换取土著的认同,而是让土著自己强化自己对临高的认同,也就是给自己打上思想的烙印。这是加入很多严密组织时都要履行严格的仪式的目的。净化流程具有仪式性。


cqduoluo 于 2017-12-6 19:55:15 发表了:

本帖最后由 cqduoluo 于 2017-12-6 19:56 编辑

这个政策必要长期坚持,如果这么一点小事都推不了,说明元老院这个体系的执行力就没了,那还穿越个毛线。

当然特殊情况还是可以特殊对待的,比如政保局招募的情报人员要去明朝卧底啥的,就不可能剃发吧?

本土体制内的,包括公务员,各个领域职工,军人,干部,总之直接从元老院拿工资的必须剃发。


cc5233 于 2017-12-6 21:52:03 发表了:

默问苍天 发表于 2017-12-5 20:15

但是卫生上的因素很重要啊,“替代手段”感觉还不如一律剃发来得快而且便宜 ...

哪怕不剃头,也得出一个跟得上的办法,至少深入开展新卫生新生活运动是迟早的。

这将是未来澳宋夺取政权的一项广泛运动。


项天鹰 于 2017-12-7 09:20:58 发表了:

元老院是来改造这个世界的,不是来顺从这个世界的


乌索普 于 2017-12-8 13:32:57 发表了:

我们都要建立一个新世界了,就免不了就要破坏旧世界。一天到晚瞻前顾后,考虑土着会怎么想,这个也不想得罪,那个也想尊重别人风俗那我们还来这里做什么呢?---文德嗣


赵警帆 于 2017-12-8 21:24:21 发表了:

女性短袖发展于工业革命时期的大工厂中,工业化会裹挟着元老院的思想,从头到脚对旧社会来一场改造。谁占有经济或者政治上的主动权,谁就能引领潮流。不要只想着明末人们抵抗满清的剃发易服。对于绝大多数人来说,马斯洛理论最底层的生理需求都没有满足,一年到头可能都换不了几件衣服,如果剪发就能得到一份糊口的生计,他们是不会拒绝的。溥仪的父亲载沣以及载涛、载洵早已剪掉了辫子,是因为他们看到洋人势力的强大,二战战败,被当成神的天皇还不是对麦克阿瑟毕恭毕敬。没错,思想观念很难改变,直到今天,我们仍然能够感受到某些的思维停留在百年前,但是外观是最快也是最容易改变的,民国一起,大清的几亿子民还有多少留着辫子呢?连溥仪剪掉辫子后也不再蓄了。


赵警帆 于 2017-12-8 21:39:05 发表了:

我觉得,我们有些人高估了黑尔等人的破坏力和飘荡在欧洲的幽灵的威力,低估了社会变革的速度。我认为,元老院应该把废除裹脚,剪短发等作为元老院建设卫生澳宋的重要行动,不仅对保持卫生有重要作用,更是变革社会风俗的重要举措。


赵警帆 于 2017-12-8 21:40:53 发表了:

我们推行火葬,难道不是犯了“入土为安”的习俗,怎么到了剃发这里就模棱两可?


sth4nothing 于 2017-12-8 22:06:16 发表了:

不剃头凭什么当归化民?既然叫“归化民”到底是谁归化谁?

满清留发不留头不也没完?民国给满遗们剃头也没见民国就完了啊?


Scat 于 2017-12-8 22:52:07 发表了:

应该对拒髡的收卫生防疫费


黄汉民 于 2018-4-5 23:56:29 发表了:

活干得多了,他们自己就剃了

顶着一头大头发多累啊,特别是多数归化民都要干重体力劳动

看看现在,也就女人还有那些闲得无聊的文青混混才留长发


高墙 1959 于 2018-4-6 19:51:18 发表了:

这是一个 500 废要不要改造旧社会,要不要向旧社会妥协的问题。从 lz 的逻辑出发,简体字也不需要了,普通话也不需要了,纸币也不需要了,现代法律也不需要了,干脆就在大明的时空下做皇帝做老爷,向卢庄主学习得了。


TSHT2012 于 2018-4-6 20:18:30 发表了:

公职人员必须剃不就得了,不爽就不要吃皇粮


晚到的约瑟 于 2018-4-7 13:38:18 发表了:

黄汉民 发表于 2018-4-5 23:56

活干得多了,他们自己就剃了

顶着一头大头发多累啊,特别是多数归化民都要干重体力劳动

我觉得我和你同人的三观相合

应该最大程度的改造“旧人”(包括旧文人)


晚到的约瑟 于 2018-4-7 13:40:08 发表了:

TSHT2012 发表于 2018-4-6 20:18

公职人员必须剃不就得了,不爽就不要吃皇粮

现在正文里已经按这个标准执行了,广州公务员考试录取的吃公粮的才净化剃发。


无法诉说的吟荡 于 2018-4-7 19:02:45 发表了:

赞成剃发,但是不强制,但是可以提出几种措施使得百姓自愿剃发

1.税收,比如 风俗税

2.职业限制,比如政府公务员必须剃发,这个就好像现在政府对宗教一样,百姓可信教,官员不准

3.消费限制,比如有些高档享受或者高档工业品未剃发不得购买,这个就好像国家限制老赖不准做飞机一样

4.医疗限制,比如打疫苗,尤其是儿童疫苗,剃发人家的孩子可以打,不剃发不给打,其实这个就可以逼的有孩子的百姓必须剃发了

5.教育限制,比如未剃发的孩子学费各种费用必须比已剃发的学生略高

6.文化限制,其实就是造成一种剃发是先进,留发是愚昧,落后的文化氛围


yebeng 于 2018-4-7 19:12:23 发表了:

剃发,可以将元老院的最顽固反对群体凸现出来,随着社会,最坚持的必是最顽固的反抗者


黄汉民 于 2018-4-7 23:21:11 发表了:

晚到的约瑟 发表于 2018-4-7 13:38

我觉得我和你同人的三观相合

应该最大程度的改造“旧人”(包括旧文人)

黄元老获得了支持


ぱるる大好き! 于 2018-4-8 00:14:22 发表了:

元老院要的是吧旧社会打破,砸烂,冲垮然后重建一个全新的社会


黄汉民 于 2018-4-8 08:50:04 发表了:

ぱるる大好き! 发表于 2018-4-8 00:14

元老院要的是吧旧社会打破,砸烂,冲垮然后重建一个全新的社会

元老院归根到底还是旧制度的维护者,甚至一定程度上是倒退者

以明时为例,底层百姓是有上升通道,能够参与国家大势的决策的。只要能考上进士,入朝为官,慢慢熬还是有出头的机会的

就算清朝,中后期的汉大学士也能参与到国策的制定中

但是在元老院治下没有。一切国策由元老院制定,归化民们只能听元老院的决议方向,不可能进入元老院投票,鼓掌。归化民基本上没有参政议政的资格,表面是自由的劳动者,实际上被动接受决定的,领工资的,拥有一定人身自由的,特殊形式的奴隶

归化民的上升通道是有明确瓶颈,而且这个瓶颈除非暴力革命,否则基本无法打破

元老院想做的,不过是挂着自由的羊皮,卖着专制狗肉的集权制度